Erkenntnis und Reduktion

Die Frage der philosophischen Methodenbildung, wie sie bei Edmund Husserl im Rahmen seiner Phnomenologie gestellt und beantwortet wurde, wird in dieser Studie aus einem neuen Blickwinkel betrachtet. Ausgangspunkt der Reflexion ist die Hypothese, dass ein enger Zusammenhang besteht zwischen der Weise, wie die natrliche Erkenntnis in der thematischen Untersuchung charakterisiert wird, und der Art der Konzeption der philosophischen Erkenntnis und ihrer Methode. Um diesen Zusammenhang zu beleuchten, hat die Verfasserin in ihrer Untersuchung eine doppelte Perspektive eingenommen: Einerseits widmet sie sich eingehend Husserls thematischer Phnomenologie der Erkenntnis, indem sie die Entwicklung seiner phnomenologischen Erkenntnislehre von 1900 bis 1913/14 genau rekonstruiert. Andererseits verfolgt sie die Entfaltung der phnomenologischen Methode, indem sie sich nicht nur an Husserls methodischen Ausfhrungen, sondern vor allem an seiner operativen Anwendung der phnomenologischen Methode orientiert. Diese transversale Betrachtungsweise, in der die vorlufigen Ergebnisse der thematischen Phnomenologie mit ihrer stets nur provisorischen methodischen Gestalt in Verbindung gebracht werden, fhrt nicht nur zu einem tieferen Verstndnis der Methode Husserls, sondern erffnet zugleich eine neue Zugangsweise zu seiner thematischen Erkenntnisphnomenologie. Die Ursprnge der genetischen Phnomenologie knnen dieser Studie zufolge auf das Jahr 1908 zurckdatiert werden; damit lsst sich aber die transzendentale Wende der Phnomenologie als eine Folge der genetischen Umgestaltung der Phnomenologie betrachten.