Die alltgliche Erfahrung jedes einzelnen Menschen ist der Ausgangspunkt von Edmund Husserls genetischer Phnomenologie. Anhand dieser Erfahrung kann das Bewusstseinsleben als solches analysiert werden. Die vorliegende Arbeit baut auf der przisen Erforschung der Strukturen von Bewusstsein und Erkenntnis auf, die sich auf der vorapperzeptiven und vorprdikativ apperzeptiven Ebene konstituieren. Dabei zeigt sich, dass bestimmte Aktivitten des Bewusstseins Vorstufen hherer Aktivitten sind. Zwei dieser grundlegenden Aktivitten analysiert die Autorin eingehend: die synthetische und die fhlend-wertende. Aus dieser Untersuchung geht ein neues Verstndnis der Intentionalitt und Sinngebung hervor, die einerseits eine vereinheitlichende Richtung, andererseits einen fhlend-wertenden Bezug herstellen. Dass damit auch eine Zweiseitigkeit der Bewusstseinskonstitution einher geht, ist das Ergebnis dieser hervorragenden Forschungsarbeit. In ihren Ausfhrungen zeigt die Autorin auch deutlich, dass die scheinbaren Brche der phnomenologischen Methodik Husserls nur vor dem Hintergrund des Ringens um bessere Lsungen bestimmter Probleme zu verstehen sind. Viele Resultate aus dem Sptwerk Husserls lassen sich so als Modifikationen von Anstzen erkennen, die schon in den Logischen Untersuchungen angelegt sind. Diese umfassende Studie dereinzelnen Schichten der Bewusstseinsbildung erfolgt mit Hilfe der genetisch-phnomenologischen Methode. Das Gesamtwerk Husserls einschlielich der neuen Editionen und der noch unverffentlichten Forschungsmanuskripte sowie die aktuelle Forschungslage sind in die Arbeit einbezogen. Die Gliederung verfolgt dabei konsequent den konstitutiv-genetischen Aufbau einer Bewusstseinsleistung auf einer anderen, tiefer liegenden. Viele Beispiele aus der jedem zugnglichen Erfahrung illustrieren den Text, der sich zugleich durch eine hohe Komplexitt, eine tief gehende Analyse und genaue Kenntnis des Husserlschen Werkes wie auch durch gute Lesbarkeit und Verstndlichkeit auszeichnet.