Ding und Raum

unmittelbar wahr; sie ist zusammen, gleichzeitig mit uns und steht zu uns in der Beziehung des Gesehen-, Getastet-, Gehrt werdens usw. Wirkliche Wahrnehmungen stehen dabei im Konnex mit Wahrnehmungsmglichkeiten, mit vergegenwrti- 5 genden Anschauungen; in den Zusammenhngen der unmittel baren Wahrnehmung sind Leitfden enthalten, die uns fortfhren von Wahrnehmung zu Wahrnehmung, von einer ersten Um gebung zu immer neuen Umgebungen, und dabei trifft der wahr nehmende Blick die Dinge in der Ordnung der Rumlichkeit. Wir 10 haben auch eine zeitliche Umgebung, eine nhere und fernere; eben gewesener Dinge und Vorgnge erinnern wir uns unmittel bar; sie waren nicht nur, sondern stehen jetzt in der Beziehung des Erinnertwerdens zu uns; worin auch beschlossen ist das Soeben-wahrgenommenworden-Sein. Die Erinnerung gleicht dabei 15 als fortgesetzte Wiedererinnerung einem Leitfaden; sie fhrt uns in der Zeit Schritt fr Schritt zurck, und damit treten immer neue Linien der rumlich-zeitlichen Wirklichkeit, und zwar der vergangenen, zu uns in Beziehung, in diese eigentmliche Be ziehung der Erinnerung und des Wahrgenommenworden-Seins. 20 Die Zukunft der Welt tritt zu uns in Beziehung durch die voraus blickende Erwartung. ber diesen niederen Akten bauen sich hhere auf, in denen wir uns denkend, schlieend, theoretisierend zur Welt in Beziehung setzen; und wieder kommen dazu die sogenannten emotionalen Akte, in sich neue solche Be- 25 ziehungen konstituieren, obschon Beziehungen, die einer anderen Sphre angehren. Wir schtzen als angenehm und unangenehm, als gut und schlecht, wir greifen handelnd in die Welt ein usw.