Denker der Politik

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"Philosophie, die einmal berholt schien, erhlt sich am Leben, weil der Au genblick ihrer Verwirklichung versumt ward". Mit diesen Worten beginnt Theodor W. Adorno seine Negative Dialektik; sie lassen sich gleichermaen auf die kritische Politische Philosophie wie auf eine von ihr her motivierte Politische Ideengeschichte beziehen. Die so verstandene Philosophie erfhrt ihre Bedeutung, wenn die "These vom berholtsein der Besin nung"! selber in den geschichtlichen Proze einbezogen und die gesell schaftliche Realitt in ihrer historischen Dynamik begriffen wird. Philoso phie und philosophische Problematik - von Adorno der Gesellschaftskritik berantwortet - zeigen ihren engen Gesellschaftsbezug. Mit Recht wurde 2 darauf verwiesen , da ein solcher Terminus der Philosophie wiederum viel von dem einbeschliet, was sich als Aufhebung der Philosophie in be griffene Geschichte und geschichtliche Praxis bezeichnen lt. Philoso phie hat "nach dem versumten Augenblick" zu erkennen, "warum die Welt, die jetzt, hier das Paradies sein knnte, morgen zur Hlle werden kann". In einer Welt vorherrschender positivistisch verkrzter Praxis wird deren Kritik und Reflexion zur Sache der Philosophie, und zwar zugunsten einer Praxis, "welche die Herstellung einer vernnftigen und mndigen Menschheit bezweckt . . . "3. Das damit angedeutete Konzept eines realen Humanismus soll vorab ins Bewutsein gerufen werden, ohne schon detailliert auf Adornos Posi tion, mit der die vorliegende Untersuchung abschliet, einzugehen.

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