Der Psalmenkommentar von Tura

Whrend der zweiten Verbannung des noch christlichen Prinzen Julian in Nikomedia (ca. 350) lehrte dort Libanios. J ulian hatte zwar versprochen, den Unterricht des Heiden nicht zu besuchen, wute aber das Verbot zu umgehen, indem er sich durch kleine Geschenke von einem andern Studen ten tagtglich Nachschriften der Vortrge dieses beliebten Rhetors ver schaffte. (]. Bidez, Julian der Abtrnnige, Mnchen o. ]. , 63. ) Damit ist vergleichsweise die Situation geschildert, welcher der Psalmen kommentar von Tura entstammt, nur da sie zwei bis drei Jahrzehnte spter fllt, der Ort Alexandrien ist, der Lehrer Didymus der Blinde - zu seiner Zeit kaum weniger berhmt als sein heidnischer Kollege -, das Thema der V ortrge die Erklrung der Psalmen. Auch hier also schrieb ein Hrer mit, seine Nachschrift wurde kopiert, eine dieser Kopien berdauerte die Jahr hunderte bis auf unsere Zeit, eine Lage dieses Kodex gelangte schlielich in die Klner Papyrussammlung und wird hiermit erstmals der ffentlichkeit zugnglich gemacht. Da es sich um eine "Kollegnachschrift" handelt, hat Vorteile und Nach teile. Letztere machen es notwendig, da schon die bersetzung als erste Hilfe zum Verstndnis des oft schwierigen Textes dienen mu, das dann durch die Erluterungen in - soweit mglich - vollem Umfang dem Leser aufgeschlossen werden soll. Dieses Verstndnis mute vor allem aus den antiken Zeugnissen selbst gewonnen werden. Es war nicht beabsichtigt, die im Text jeweils aufscheinenden Probleme erschpfend zu behandeln, doch sollte andererseits der traditionelle und zeitgenssische geistesgeschicht liche Hintergrund deutlich werden.