Agnes Heller

Mehr noch als bei einem anderen Text mag fr ein Vorwort gelten, da die Schwierigkeit darin besteht, alles das, was einem nach Fertigstellung eines Buches zunchst dazu einfllt - und am liebsten wrde man nur darber schreiben! - wegzulassen, um dann dennoch auf einige wenige Punkte zurckzukommen, die der Autor als fr das Lesepublikum wichtig erachtet. Mein Interesse fr Hellerentstand aus einem universitren Rahmen heraus. Ich kam an der FU Berlin Anfang der 80er Jahre ber Svetozar Stojanovic, der einige Gastvortrge am Otto-Suhr-Institut hielt, mit der Philosophie der jugoslawischen "Praxis-Gruppe" in Kontakt, deren Grundlegung eines Hu manistischen Marxismus mich interessierte: Praxis als Schlsselbegriff, Selbsterschaffung des Menschen, Verbindung von mittelbarer und unmittel barer Demokratie, auch die -wenn auch skeptische -Handhabung solcher wertgeladenen Begriffe wie Entfremdung und deren mgliche berwindung, das waren, so empfand ich damals, Fingerzeige fr einen neuen Dritten Weg zwischen Ost und West, denn die "Praxis-Gruppe" kritisierte mit existentiellem Einsatz den damals bestehenden Sozialismus, ohne das westliche Gesellschaftsmodell zu glorifizieren. Die Ideen der "Praxis-Gruppe" waren nicht eigentlich falsch; aber wahr scheinlich ist es mit Theorien wie mit Lebensaltern: sie haben ihre Phase, dann kommt etwas Neues. Nur da bei der "Praxis-Gruppe" theoretisch nichts wesentlich Neues mehrkam. Fr den an Theorie Interessierten glnztejedoch, aus dem Spektrum des Humanistischen Marxismus hervorkommend, schon bald ein neuer Name, nmlich derjenige von Agnes Heller.