Ideengeschichte als Provokation

Ideengeschichte ist die Grundlage jeder Ideenpolitik. Sie ist nur interessant durch ihren grundstzlichen Gegenwartsbezug. Ideen knnen gefhrlich sein, denn sie haben Konsequenzen, wenn sie die Wahrnehmungen leiten. Darin liegt eine der groen Provokationen. Ideen haben eine weltgestaltende Energetik. Dadurch sind sie alles andere als bloe Derivate. In der Ideengeschichte haben wir es immer auch mit der Politik selbst zu tun, wie sie uns in der Empirie der Texte gegenbertritt. Politische Ideen und Begriffe wie Reform, Anarchie oder Heimat leiten berhaupt erst die Auswahl der Fakten und Belege, die dann mit diversen Methoden erfasst werden knnen. Da die Ideengeschichte auf der Materialseite vorwiegend mit Texten arbeitet, provoziert sie den Unwillen jener, die glauben, einen unmittelbareren, nmlich dinglicheren oder archologischen Wirklichkeitszugang bereitstellen zu knnen. Ideengeschichte ist im Gegensatz dazu als Primrwissenschaft zu betrachten, die den fleiigen Sozialwissenschaftlern erst ihre Leitkategorien liefert, die dann in der praktischen Forschung meist sehr viel grber und trivialer verwendet werden als in der primren Textgestalt. Sie ist damit das Gegenteil einer blo archivalischen Sammlung vergangener Meinungen. Die relative Unmittelbarkeit des Textfundus ist zugleich immer eine Herausforderung gegen ein Priestertum des elitren Zugriffs. Natrlich gibt es immer wieder neue Ideen. Das wird aber erst erkennbar vor dem Kontext und Hintergrund alles brigen. Auf diese Weise kann Ideengeschichte auch eine allzu zeitgebundene Selbstberschtzung erschttern und so ein Gegengewicht bieten gegen modisches opinion mainstreaming. Ideengeschichte ist keine bloe Nebenttigkeit des politischen Geistes, sondern sie muss eine Zentralstellung im politischen Denken beanspruchen.