Tiere, Moral und Gesellschaft

Das Thema der vorliegenden Arbeit sind die Sozialverhltnisse, die durch M- schen und Tiere gestiftet werden. Wir werden dafr hufig den soziologisch noch unbelasteten Begriff der humanimalischen Sozialitt verwenden. Zum einen deswegen, weil dieser Begriff fr das Spektrum der Phnomene, um die es geht, offener ist als z. B. die soziologisch kanonisierte Kategorie der sozialen Bez- hung. Der Beziehungsbegriff ist manchmal keine glckliche Wortwahl, weil sie den soziologisch instruierten Leser leicht auf eine falsche Fhrte fhrt. Vor allem aber will das Konzept einer humanimalischen Sozialitt einer im Ganzen doch verhngnisvollen humansoziologischen Engfhrung entgegenwirken. In hum- soziologischer Perspektive werden Tiere leicht als Teil einer der Gesellschaft entgegengesetzten Natur angesehen, sie kommen allenfalls als letztlich p- sive Gegenstnde gesellschaftlicher Produktions- und kultureller K- struktionsprozesse in den Blick. Eine Zugehrigkeit der Tiere zur Gesellschaft bleibt dabei meist rein uerlich, eine Zugehrigkeit im schwachen Sinn des Wortes. Tiere werden den gesellschaftlichen Kommunikationsprozessen zu-, aber nicht eingeordnet. Tiere sind hier quasi nicht gesellschaftsfhig. Davon ist eine alternative, theoretisch wie methodisch aber schwer einzu- sende Sicht von Gesellschaft zu unterscheiden. Hier wird davon ausgegangen, dass Tiere an konstitutiven Aspekten der betreffenden Gesellschaftsfhigkeit so hinreichend partizipieren, dass soziale Inklusionsverhltnisse vorliegen: Tiere nehmen demnach an Interaktionsprozessen, an Organisationen und an der modernen Gesellschaft teil. Sicher: Es handelt sich bei diesen Einordnungen um oftmals hochgradig ambivalente und hybridePositionierungen, die von charakteristischen Merkmalen soziokultureller Marginalitt nie ganz frei sind.