Warum denn Gerechtigkeit - Die Logik des Kapitals

Unter dem Wissen der Moderne, dass die gesellschaftlichen Lebensformen vom Menschen selbst geschaffene Lebensformen darstellen und an Bedingungen gebunden sind, die sich zum System entwickelt haben, muss der Begriff der Gerechtigkeit von dem Problemgehalt der Gesellschaft verstanden werden. Der aber wird von der Verfasstheit des konomischen Systems bestimmt. Das reklamiert zwar in der Marktgesellschaft eine Autonomie, es muss jedoch politisch in einer Weise gestaltet werden, dass jeder sich in die Lage versetzt sieht, ein den Anforderungen der Moderne entsprechendes sinnvolles Dasein zu fhren. Exakt das meint, folgt man Gnter Dux, Gerechtigkeit. Jeder muss an den konomischen und kulturellen Errungenschaften der Gesellschaft einen Anteil gewinnen knnen, der der Sinnbestimmung des Daseins gengt. Es ist exakt dieses Postulat, das sich als Postulat der Gerechtigkeit in der Neuzeit gebildet hat: Seine historische Ausbildung zieht sich von der Franzsischen Revolution, ber die frhe Industriegesellschaft des 18. und 19. Jahrhunderts, bis hin zum Verhngnis, in das die Weimarer Republik gefhrt hat. Gerechtigkeit muss ihre Grundlage im Sozialstaat der Marktgesellschaft finden. Der muss politisch so gestaltet werden, dass er die Sinnbestimmung der Lebensfhrung eines jeden mglich macht. Der Konflikt mit einem auf den Glauben an die Marktgesellschaft eingeschworenen Liberalismus, der das Machtpotenzial des Kapitals fr sich in Anspruch nimmt, ist unvermeidbar. Und warum berhaupt Gerechtigkeit? Weil mit ihr die Grundlage der humanen Lebensform: Sinn, eingefordert wird. Der Inhalt Worum es geht: Gerechtigkeit als Problem der Marktgesellschaft Die Marktgesellschaft als Verhngnis Der Sozialstaat der Bundesrepublik Der Autor Dr. Gnter Dux ist Prof. emeritus am Institut fr Soziologie der Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg.