Karl Lwith: Weltgeschichte und Heilsgeschehen

Neben der philosophischen Anthropologie, der der erste Band der Smtlichen Schriften gewidmet ist, stellt die kritische Revision neuzeitlicher Geschichtsphilosophie einen zweiten herausragenden Themenkreis dar, dem Karl Lwith seine lebenslange Aufmerksamkeit gewidmet hat. Der zweite Band wird mit dem erstmals 1949 in englischer Sprache erschienenen und zahlreich bersetzten Buch Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie erffnet, das seit seiner Erstverffentlichung in deutscher Sprache im Jahre 1953 in mehreren Auflagen verbreitet ist. berwiegend aber wird dieser Band mit den groen Aufstzen der 1950er und 60er Jahre bestritten, in denen sich Karl Lwith immer wieder kritisch mit den geschichtsphilosophischen Deutungen der christlichen Moderne auseinandergesetzt hat, insbesondere dann, wenn deren ursprnglich heilsgeschichtliches Moment lngst vom Gestus des philosophisch-spekulativen Denkens berlagert ist. In diese Kritik Karl Lwiths ist nicht nur der Gang des spekulativen Denkens von Augustinus bis Hegel einbezogen, sondern - ebenso gewichtig - der Bruch des 19. Jahrhunderts mit der abendlndischen Metaphysik, die in Nietzsche und Heidegger ihre sptesten Protagonisten hat. Erstmals in vollstndiger deutscher Fassung erscheint der Aufsatz Der europische Nihilismus, den Karl Lwith im japanischen Exil in den Jahren 1939/40 schrieb; an den diesen Band beschlieenden Aufstzen wird deutlich, welche Erfahrungen Lwith dem fernstlichen Denken abgewinnt: Es reicht zentral in seine Kritik europischer Geschichtsphilosophie hinein.