Mythen der Deutschen

In diesem ersten Teil versammeln sich Beitrge, denen gemeinsam ist, da sie sich direkt mit sozialwissenschaftlichen Mythenkonzepten auseinander setzen und sie begrifflich wie methodisch bereichern. Herfried Mnklers Vorberlegungen zu einer Theorie politischer Mythen stehen am Anfang dieses Bandes. Vorberlegungen zur Theorie heit bei Mnkler wohl: es geht um eine Theorie, diese selbst ist noch nicht zu fassen. Wie die Katze um den heien Brei, vorsichtig und (neu-)gierig zugleich, kreisen Mnklers Gedanken um da heie Thema der nationalen Identitt. Diese Spannung mu der Text aushalten: einen der der Theorie bedrftigsten Gegenstnde ohne rechte Mue betrachten und analysieren zu mssen. Politische Mythen, so Mnkler, haben mit nationaler Selbstdarstellung zu tun. Gerade mit der Selbstdarstellung sind wir Deutschen in Not. Wo uns heute allenthalben scheele Blicke treffen, nehmen wir begierig den Hinweis auf die Spiegelfunktion des Mythos auf. Denn so hlich sind wir doch nicht. Sollten wir vorm Spiegel nher zusammenrcken? Mythen, klrt Mnkler die wunde Seele weiter auf, enthalten ein Sinnver sprechen, sind Garanten der Zukunft. In ihnen liegt ein Heilsversprechen: ,,Pltzlich ist klar und fraglos, was zu tun ist." Mnkler macht uns Appetit auf politische Mythen. Aber er warnt sogleich zur Vorsicht. Der Mythos ist immer ein Konkretum. Als ob Mnkler uns sagen will: nicht eure Sehnschte, der reale Zustand des Gemeinwesens bestimmt, weIcher Mythos der eure sein kann. Da gibt es ty pische Flle. Real erfahrene Gemeinschaften und solche, die den Schritt zur staatlichen Einheit noch nicht getan haben und die einer Assimilationspolitik ausgesetzt sind.