Demokratie als Herrschaftsordnung

Demokratie als Thema der Wissenschaften ist so umfassend und vielschichtig, da vor weg eine Verstndigung ber die begrenzte Absicht notwendig ist. Im Grunde dient die Abhandlung der Begrndung einer einzigen These: da eine Ordnungsvorstellung ntzlich und mglich ist, die weder positiv-staatsrechtlicher noch sozialphilosophischer Natur, aber auf beide Verfahren hin offen ist; die nicht historisch gebunden, aber den von den Zeitgenossen vollziehbaren allgemeinsten demokratischen Ideengehalten zu mindest nicht kontrr ist. Mit dem Demokratiebegriff wird der Versuch einer eigenen, auf fundamental vor gegebenen Sozialphnomenen aufgebauten politischen Ordnungstheorie zur Diskussion gestellt. Doch htten wir vom augenblicklichen Stand unserer Einsicht aus keine grund stzlichen Einwendungen zu machen, wrde man unser Vorgehen der politischen Sozio logie zurechnen; wrde eine uns so in Anspruch nehmende Soziologie doch den hier fr erkenntnisfrdernd gehaltenen hohen Abstraktionsgrad akzeptieren, eine Abstrak tion, die sich von jeder empirischen und historischen Individualisierung weit entfernt hat, ohne schon in die philosophische Reflexion zu mnden. In diesem Abstraktionsgrad sehen wir die Rechtfertigung unserer Arbeit. Unbeschadet etlicher weier Flecken ist die detaillierte Demokratieforschung eine reichhaltige; wir haben darin kaum Neues zu bieten, sondern viel vorauszusetzen. Umgekehrt wird jede Systematik Aufforderungen zu Einzelforschungen enthalten, da sie auch von ihr selbst nicht beantwortete Fragen in Erinnerung bringt. Jeder systematische Versuch ist, weil Denken Bewegung und nicht Fertigung ist, ein sich noch zu bewhrender Entwurf. Wir verstehen deshalb unsere These eher als Programm denn als Ergebnis, was unse rerderzeitigen berzeugung von ihrer Richtigkeit keinen Abbruch tut.